@article { author = {Abdal, Batoul and Roohi, Kavoos and Sajadi, Seyed Mahdi and Gharavi, Nehleh}, title = {A Study of the Gradual Educational Principle in the Qur'an Based on the Analysis and Criticism of the Quranic Commentators' Viewpoint}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {1-25}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2022.5604}, abstract = {Abstract The principles of education through the interconnectedness between educational principles and goals are one of the most important and applicable topics in education. One of the tenets of education is the gradual principle, which has attracted the attention of many early and late educators. In the Holy Qur'an, the issue has been raised gradually in numerous verses in the two fields of development and law. Based on the researches, the gradual basis can be deduced from the verses in the field of development and the gradual principle can be deduced from the verse expressed in the field of formation. The commentators of the Qur'an have directly and indirectly addressed this educational principle. Islamic education scholars have referred to a particular class of Qur'anic verses regarding the gradual principle, while there are about 90 verses in the Holy Qur'an that some directly or indirectly refer to the gradual principle. And they can be picked up gradually in education. This descriptive-analytic study has analyzed, analyzed, and analyzed the views of the Qur'anic commentators in reference to the Qur'anic verses and the range of verses that exist on this principle and has concluded that some commentators, including Allameh Tabatabai, cite The verses of the Qur'an directly refer to this principle in education.Keywords: Educational Principles, Gradual Principle, Quranic Commentators, Islamic Education Sciences}, keywords = {Keywords: Educational Principles,Gradual Principle,Quranic Commentators,Islamic Education Sciences}, title_fa = {بررسی اصل تربیتی تدریج در قرآن، مبتنی بر تحلیل و نقد دیدگاه مفسران قرآن}, abstract_fa = {چکیدهاصول تربیت بواسطه حلقه واسط بودن بین مبانی و اهداف تربیتی یکی از مباحث مهم و کاربردی در تعلیم و تربیت می باشد. یکی از اصول تربیت، اصل تدریج می باشد که مورد توجه بسیاری از اندیشمندان متقدم و متأخر تربیت قرار گرفته است. در قرآن کریم مسئله تدریج در آیات متعدد در دو حوزه تکوین و تشریع مطرح شده است. با بررسی های انجام شده، از آیاتی که در حوزه تکوین بیان شده می توان مبنای تدریج و از آیاتی که درحوزه تشریع بیان شده می توان اصل تدریج را استخراج نمود. مفسران قرآن به طور مستقیم و غیر مستقیم به این اصل تربیتی پرداخته اند. اندیشمندان علوم تربیت اسلامی در مورد اصل تدریج، به دسته ای خاص از آیات قرآن اشاره داشته اند، در حالی که در قرآن کریم حدود 90 آیه راجع به این اصل وجود دارد که برخی به طور مستقیم و برخی به طور غیرمستقیم به اصل تدریج اشاره دارند و می توان تدریج در آموزش را از آنها برداشت نمود.این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی، دیدگاه مفسران قرآن را در زمینه استناد به آیات قرآن و گستره آیاتی که در مورد این اصل وجود دارد مورد پژوهش، تحلیل و بررسی قرار داده و به این نتیجه دست یافته است برخی مفسران از جمله علامه طباطبایی با استناد به آیات قرآن به طور مستقیم به این اصل در آموزش اشاره کرده اند.}, keywords_fa = {واژگان کلیدی : اصول تربیتی,اصل تدریج,مفسران قرآن,علوم تربیت اسلامی}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5604.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5604_198bca541eee23255d633ccb65a5bff9.pdf} } @article { author = {Aghaei, Sina}, title = {Review and critique the opinions of commentators about the scientific miracle Solb And Taraeb in the Holy Quran}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {27-64}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.38494.1912}, abstract = {The Quranic view of the creation of human has always been debated. One of the doubts that arises is related to the first verses of Surah Tariq. Critics of the Quran believe that the Book of God in these verses made mistakes to indicate the origin of sex cells. Unfortunately, on the one hand, the misunderstanding of Quranic critics of lexicography, misunderstanding of the Quran and tying the opinions of commentators to the Quran, and on the other hand, the various opinions of commentators, which are often far from modern sciences such as anatomy, have caused this misunderstanding. The purpose of this study is to examine the views of commentators, their critique and correct understanding of these verses. In this article, with a scientific-research approach, after discussing verses 5-8 of Surah Tariq and observing the opinions of commentators and lexicographers, we will explain the author's personal opinion in accordance with the science of vocabulary and anatomy, and in the end we will show that not only mistakes from the Quran It does not happen in these verses, but an amazing miracle is also mentioned, Contrary to the opinion of some commentators, by examining dictionary books close to the time of the revelation of the Qur'an and observing the hadiths and narrations mentioned in the explanation of these verses, it becomes clear that solb and taraeb is related to men and refers to the sacrum and pubic bones of human.}, keywords = {Tariq,Solb and Taraeb,Quranic miracle,anatomy,human creation}, title_fa = {بررسی و نقد آراء مفسران پیرامون اعجاز علمی صلب و ترائب در قرآن کریم}, abstract_fa = {دیدگاه قرآن در مورد آفرینش انسان همواره مورد بحث بوده است. یکی از شبهاتی که مطرح می‌شود، مربوط به آیات ابتدایی سوره مبارکه طارق است. منتقدان قرآن بر این باور هستند که کتاب خدا در این آیات مرتکب اشتباهاتی جهت نشان دادن منشأ سلول‌های جنسی شده است. اشتباهات منتقدان قرآن، درک نادرست آنها از علم لغت، برداشت غلط از قرآن و گره زدن نظرات مفسران به نظر قرآن و از طرفی دیگر نظرات گوناگون و مختلف مفسران که در اغلب اوقات فاصله زیادی با علوم روز مانند علم آناتومی دارد، موجب این کج‌اندیشی شده است. هدف از این پژوهش، بررسی نظرات مفسران، نقد آن‌ها و برداشتی درست از این آیات می‌باشد. در این پژوهش با گرایش انتقادی و براساس منابع کتابخانه‌ای، پس از بحث روی آیات 5 الی 8 سوره مبارکه طارق و مشاهده نظرات مفسران و لغویان، به تبیین نظر شخصی نویسنده منطبق با علم لغت و آناتومی خواهیم پرداخت و در پایان نشان خواهیم داد که نه‌تنها اشتباهی از جانب قرآن در این آیات رخ نداده بلکه اعجازی حیرت‌انگیز نیز مطرح‌شده است، زیرا برخلاف تصور برخی مفسران، با بررسی کتب لغت نزدیک به زمان نزول قرآن و مشاهده احادیث و روایتی که در توضیح این آیات آمده است، روشن می‌شود که صلب و ترائب مربوط به مرد بوده و به استخوان‌های خاجی و عانه انسان اشاره دارند.}, keywords_fa = {سوره طارق,صلب و ترائب,اعجاز قرآن,آناتومی,آفرینش انسان}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6984.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6984_9b60125167fb923e110e67d266fb1084.pdf} } @article { author = {Besharati, Zahra and Sharifi, Ali and Besharati, Mohammad Reza}, title = {Recgnition of the relation of heaven cities (مدائن سماء)and columnof light( عمود نور) in the tradition: "These heaven stars have cities…related every city to a column of light"}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {65-87}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2022.5603}, abstract = {In a tradition from Imam Ali (as), existence of some cities in heaven which related each of them to the column of light were mentioned.Some scholars believed that these heaven cities ((مدائن سما are similar to our world cities but at the heaven, and some of them equals them with different earth in the universe and finally some of them believed that these traditions were fabricated.Regarding these diverse opinions about this tradition, this article goal is to clarify the meaning of tradition in the base of textual and documental (chain of transmit ion) analysis, emphasizing on the critical methods of traditions.According to this method regarding the comprehensive meaning of cities مدائن)) and stars (نجوم) in the text, we can realize that "cites" equals the "orbits of planets" and "attractive force of sun"equals "the length of light column" in the text of tradition and the tedious of solar system (i.e.: destination of kuiper belt from sun regarding border of planet section)}, keywords = {cities,heavens. Column of light,orbit,attractive force of sun}, title_fa = {بازشناخت علمی- دینی رابطه «مدائن سماء» و «عمود نور» در روایت: «لهذه النجوم التی فی السماء مدائن …مربوطة کل مدینة الی عمود من نور»}, abstract_fa = {در روایتی از امام علی(ع) وجود مدائنی در آسمان که هر یک به عمودی از نور اتصال دارند، مطمح نظر قرار گرفته است. بعضی مراد از «مدائن سماء» را شهرهایی شبیه به شهرهای زمینی در آسمان دانسته اند و آن را حمل بر وجود زمین های متعدد در فضا کرده اند. برخی نیز بر جعلی بودن روایت مذکور تأکید کرده اند. بر این اساس نوشتار حاضر با عنایت به اختلاف برداشت ها، جهت تبیین چیستی مدلول روایت مذکور به بررسی متنی و سندی آن با تکیه بر روش های نقد حدیث پرداخته است. بر این اساس می توان با تکیه بر صحت سندی و معنای جامع و فراگیر«محصون بودن» برای واژه «مدائن» و «سیارات» برای «نجوم» در متن، به ترتیب به معانی «مدارهای سیارات» و «نیروی جاذبه خورشیدی» برای «مدائن سماء» و «عمود نور» دست یافت. همچنین طول عمود نور در متن حدیث و شعاع منظومه شمسی یعنی فاصله کمربند کوئیپر از خورشید با نظرداشت مرز بخش سیاره‌ای (با تقریب بالا) برابر است.}, keywords_fa = {مدائن,سماء,عمود نور,مدار,جاذبه خورشیدی}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5603.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5603_8ce9c46eea149d3bdf0b6cba7d8092f7.pdf} } @article { author = {khani moghaddam, mahyar and shoaei, , ali asghar}, title = {Analysis of the historical evolution of the opinions of the commentators regarding the verse25 Morsalat}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {89-109}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.37549.1885}, abstract = {The word "infidelity" is mentioned in verse 25 of Surah Al-Mursalat as one of the attributes of the earth. The accuracy of the opinions of the commentators of the Qur'an and its evolution can provide a suitable example of the role of changing the requirements of audience culture in the way of interpretive content. . The present study, with a descriptive-analytical method, has examined the narrations of the Infallibles (AS), the opinions of lexicographers and commentators (from the first century to the contemporary era) and their evolution, which based on the result, despite the earlier interpretations to the fourteenth century interpretations. Hijri, due to the approach of understanding the concerns of the Qur'anic audience, which was mainly concerned with philosophy, theology, literature, jurisprudence, etc., the meaning of the word "infidelity", which was the content of attachment and absorption to the earth with literature on the place of peace and residence. And the provision of human necessities and the burial of the dead. From the fourteenth century onwards, with the translation of Renaissance scientific works into Western civilization and the priority of the experimental sciences, the tendency to explain according to the specialized term of attraction increased among commentators.}, keywords = {Verse 25 of the Messengers,Kafat,Gravity,Scientific Interpretation of the Qur',an}, title_fa = {واکاوی تطور تاریخی آراء مفسران پیرامون واژه «کفاتا» در آیه «أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ کِفاتاً»}, abstract_fa = {واژه «کفات» در آیه 25 سوره مبارکه مرسلات به عنوان یکی از صفت های زمین مطرح شده که دقت در آراء مفسران قرآن و تطور پیرامون مفهوم آن، می تواند نمونه ای مناسب از نقش تغییر مقتضیات فرهنگ مخاطبان در نحوه ارائه مطالب تفسیری را ارائه نماید. پژوهش حاضر با روش توصیفی - تحلیلی، به بررسی روایات معصومان(ع)، آراء لغویان و مفسران(از قرن اول تا دوران معاصر) و سیر تطور آنها پرداخته است که بر اساس نتیجه آن، به رغم آنکه از تفاسیر متقدم تا تفاسیر قرن چهاردهم هجری، به دلیل رویکرد دغدغه های تفهمی مخاطبان قرآن که عمدتا ناظر به فلسفه، کلام، ادبیات، فقه و .. بود، معنای واژه «کفات» که فحوای ضمیمه و جذب کردن نسبت به زمین بود را با ادبیاتی ناظر به جایگاه آرامش و سکونت و تامین مایحتاج انسان و دفن اموات مطرح کردند، از قرن چهاردهم با ترجمه آثار علمی ناظر به رنسانس در تمدن غرب و اولویت یافتن علوم تجربی، گرایش به توضیح بر اساس اصطلاح تخصصی جاذبه در میان مفسران، فزونی یافت.}, keywords_fa = {آیه25مرسلات,کفات,جاذبه زمین,تفسیر علمی قرآن}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6770.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6770_d3a1f6685bc5990f9c19ead8a720ef6e.pdf} } @article { author = {Rahbar, Neda and Khabbazi Kenari, Mehdi}, title = {An existentialist reading of death in Nahj al-Balaghah}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {111-129}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.35342.1838}, abstract = {Existential analysis of death is one of the fundamental Heidegger's thinking. According to Heidegger, death as the determination of Dasein's genuine possibilities is an inevitable necessity, which reveals part of his universality. The possibility with which Dasein was born and enters the process of understanding existence. In other words, life and death are two seemingly contradictory but mutually reinforcing things. In the Islamic tradition, Nahj al-Balaghah, with its existentialist views on the concept of death, considers it as the closest possibility to a person from which there is no escape. The consciousness’s death and its occurrence is part of the process of being a person. Hazrat Amir's reading of death is not a negative and anxious reading, it is a genuine and existentialist view that one realizes in the process of life as a potential thing. In the present study, with an existentialist view of death in Nahj al-Balaghah and the closeness and contemplation of Heidegger and Imam Ali on the issue of death will be shown, the concept of death ascending to self-awareness, conscious living and determining the real possibilities of the individual in Is the world. In other words, death is a kind of embrace of life.}, keywords = {Death of Consciousness,Life,Nahjal-Balaghah . Existentialism}, title_fa = {خوانشی اگزیستانسیالیستی از مفهوم مرگ در نهج البلاغه}, abstract_fa = {تحلیل اگزیستانسیال از مفهوم مرگ یکی از مولفه های بنیادین تفکر هایدگر است. برمبنای تفکر هایدگر، مرگ به مثابه تعین امکان های اصیل دازاین، ضرورتی ست اجتناب ناپذیر، که عیان کننده ی بخشی از جهانمندی وی است. امکانی که دازاین با آن تولد یافته و به فرایند فهم هستی راه می یابد. به دیگر سخن، زندگی و مرگ، در نسبت با یکدیگر تکوین می یابند. در سنت اسلامی، در نهج البلاغه نیز با نگرشی اگزیستانسیالیستی به مفهوم مرگ مواجه هستیم، که به مثابه نزدیک ترین امکان فرد گریزی از آن نیست. خوانش حضرت امیر از مرگ، خوانشی سلبی و اضطراب آور نیست، بلکه نگرشی اصیل و اگزیستاسیالیستی است که فرد در فرایند حیات آن را هم چون امری بالقوه به فعلیت می رساند. در پژوهش حاضر، با نگاهی اگزیستانسیالیستی به مرگ در نهج البلاغه پرداخته خواهد شد و میزان نزدیکی و هم اندیشی هایدگر و حضرت امیر پیرامون مساله مرگ نشان داده خواهد شد. از جمله این که مرگ اندیشی، تعالی به خودآگاهی، زیستن آگاهانه و تعین امکان های واقع بوده ی فرد در جهان است. به بیان دیگر، تفکر درباره ی مرگ، هویت زندگی را برای ما آشکار خواهد کرد.}, keywords_fa = {مرگ آگاهی,زندگی,نهج البلاغه,اگزیستانسیالیسم}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6708.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6708_70de50608dceb5e3d90136a8d4d218a7.pdf} } @article { author = {Elmi, ghorban and Taslimi Pak, Younes}, title = {Andrew Lang’s View on the Origin of Religion: From the Criticism of Evolutionary Anthropology to Formulating a New Theory of the Origin of Religion}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {131-162}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.37496.1883}, abstract = {In the second half of the nineteenth century, evolutionary anthropologists believed that human’s religious belief began with primitive simple forms and, after various phases of historical evolution, turned to the form of contemporary modern religions. This view holds that primitive humans did not have the concept of God and the formation of this concept in human’s mind was considered to occur in the last phase of the development of religious thoughts. Andrew Lang, the Scottish anthropologist, who was one of the foremost opponents of the use of the evolutionary teachings in the explanation of the origin of religion criticized this view and advanced a theory on the existence of the ‘Supreme Being’ in primitive human beliefs. This theory was subsequently complemented and introduced as the 'theory of primitive monotheism' by Wilhelm Schmidt, the Austrian anthropologist.Lang considers belief in God and belief in the immortality of the soul as two main essential origins of religion. By documenting some evidence, he believes that even amongst the most backward tribes, variants of the idea of worshiping the "Supreme Being" are evident. The present study outlines Lang’s intellectual background and foundations as well as his criticism of the views of evolutionary anthropologists. Moreover, it explores his main theory on the anthropology of religion.}, keywords = {Andrew Lang,Origin of Religion,Anthropology of Religion,Evolutionary Anthropology,Supreme Being,Primitive monotheism}, title_fa = {منشأ دین از دیدگاه اندرو لانگ (از نقد نظریۀ تطورگرایی تا طرح دیدگاهی جدید دربارۀ منشأ دین)}, abstract_fa = {در نیمۀ دوم قرن نوزدهم، انسان‌شناسان تطورگرا معتقد بودند که باور دینی بشر از صورت‌های سادۀ نخستین آغاز شده و پس از طی مراحل مختلف تحول تاریخی، به شکل ادیان مترقی کنونی درآمده است. بر اساس این دیدگاه، انسان‌های ابتدایی تصوری از مفهوم خدا نداشتند و شکل‌گیری این مفهوم در ذهن آدمی، مربوط به آخرین مرحله از ‌‌مراحل تحول از اندیشۀ دینی بشر تلقی می‌شد. اندور لانگ، انسان‌شناس اسکاتلندی، از مهم‌ترین مخالفان استفاده از آموزه‌های تطورگرایانه در تبیین خاستگاه دین، ضمن نقد این دیدگاه، نظریه‌ای دربارۀ وجود «موجود متعال» در باورهای انسان‌های اولیه ارائه داد که بعدها توسط برخی دیگر، به‌‌ویژه ویلهلم اشمیت، انسان‌شناس اتریشی، تکمیل و با عنوان نظریۀ «توحید ابتدایی» مطرح شد. لانگ باور به خدا و باور به جاودانگی روح را دو منشأ عمده و ضروری برای دین می‌داند و با استناد به شواهدی، معتقد است که حتی در میان عقب‌مانده‌ترین اقوام جهان هم سایه‌هایی از اندیشۀ پرستش «موجود متعال» مشهود است. این مقاله، ضمن مرور زمینه‌ها و مبانی فکری لانگ، و مهم‌ترین نقدهای او به آراء انسان‌شناسان تطورگرا (از فرضیات مادی‌گرایانه و پوزیتیویستی گرفته تا غفلت از ساحت‌ فراروانی در وجود آدمی)، به تبیین مهم‌ترین نظریۀ او در حوزۀ انسان‌شناسی دین می‌پردازد.}, keywords_fa = {اندرو لانگ,منشأ دین,انسان‌شناسی دین,تطورگرایی,موجود متعال,توحید ابتدایی}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6918.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6918_99f21e508e91017e879bded4ac7b4fc9.pdf} } @article { author = {Alizadeh, Isa and Ameli, S.Hasan and Ghaffari, Ali and Moharami, Ramin}, title = {Temporal point of view in the stories of the Qur'an and the Old ‎Testament (a case study of the story of Abraham and Lot‏(‏}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {163-187}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2020.32667.1780}, abstract = {Temporal point of view examines time in the narrative and the three ‌main aspects of order, duration and frequency are discussed in it, which ‌should be examined in the whole text and not in one sentence. This article ‌descriptively and analytically examines the temporal point of view in the ‌story of Abraham 7 as the ancestor of the monotheistic religions and Lot 7 ‌as his cousin and that the story is intertwined in the two holy books of the ‌Holy Quran and the Old Testament. The results show that the general ‌ideology that dominates both of these books has a direct effect on their ‌temporal point of view. The order in the story of the Old Testament is ‌more prominent than the Holy Quran and the time of recitation is more in ‌harmony with the time of narration in the Holy Quran than the Old ‌Testament. Also, the frequency is repetitive in the Holy Quran whereas in ‌the Old Testament it is often singular. These cases originate from the ‌ideology of the Quran, which is directional and educational, while the ‌Old Testament is historical, and tries to express it in general‌.‌}, keywords = {point of view,Order,Duration,frequency,Holy Quran,Old Testament‏.‏}, title_fa = {زوایه دید زمانی در داستان‏های قرآن و عهد عتیق (مطالعه ‏موردی داستان حضرت ابراهیم و لوط8 )‏}, abstract_fa = {زاویه دید زمانی، به بررسی زمان در روایت را بحث و در آن از سه جنبه اصلی ترتیب، دیرش و بسامد مطرح ‌می‌ ‌شود که باید آنها را در کل متن و نه دریک جمله بررسی کرد؛ این نوشتار به صورت توصیفی و تحلیلی به بررسی ‌‌زاویه دید زمانی در داستان حضرت ابراهیم و لوط در دو کتاب مقدس قرآن کریم و عهد عتیق پرداخته است، ‌نتایج ‌بدست آمده نشان می‌ دهد که اندیشه کلی حاکم بر دو کتاب بر زوایه دید زمانی تاثیر مستقیم داشته است؛ ‌ترتیب در ‌داستان عهد عتیق بارزتر از قرآن کریم می ‌باشد و زمان قرائت با زمان روایت نسبت هماهنگ‌تری در قران ‌کریم بر ‌عهد عتیق دارد و نیز بسامد در قرآن کریم مکرر و در عهد عتیق در اغلب از نوع مفرد است، این موارد از ‌ایدئولوژی ‌قرآن که هدایتی و تربیتی است و در عهد قدیم تاریخی است، را نشأت گرفته و به صورت کلی سعی در بیان آن را ‌دارد.‌}, keywords_fa = {زاویه دید,ترتیب,دیرش,بسامد,قرآن کریم,عهد عتیق‏}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5893.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_5893_cf9b4c2f5f68a9b8ed487005734bfdc4.pdf} } @article { author = {Kaikhaye Farzaneh, Ahmadreza and Akbari, Hamidreza and Zarei, Mohammad}, title = {Analysis of Ibn Arabi's views From the perspective of acquired and intuitive knowledge, relying on "Fusus al-Hakam"}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {189-215}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.34695.1822}, abstract = {AbstractRelying on Fusus al-Hakam, this research deals with the sacred and present, connective and intuitive behavior in the esoteric perceptions and Ibn Arabi's mystical and heart experiences in the application of acquired and present knowledge. In addition, mystical ideas, the originality of grace and attraction to deliberation and effort, liberation from sensory affairs and material interests are presented as a dogmatic and sure way to achieve the true desirable in the view of this precious mystic.Ibn Arabi considers what is a necessary science that is the result of discovery and believes that this science is never subject to doubt, but at the same time it does not violate the path of reason as long as it maintains its limit, and all they say is that The only means of knowing is the "divine definition."According to Ibn Arabi, intellect and superficial knowledge strive within the limits of mental forms and its goal is to achieve perception, but the goal of enlightened science; It is the opening of the eye of insight and perception of the kingdom of the universe and the understanding of truths and the attainment of truth, the true source of which is the inner soul, soul and heart of the perfect man.Keywords: Ibn Arabi, acquired knowledge and presence, esoteric understanding, originality of discovery and intuition}, keywords = {IBN ARABI,acquired knowledge and presence,esoteric understanding,originality of discovery and intuition}, title_fa = {تحلیل و بررسی آرای ابن عربی از منظر دانش حصولی و حضوری با تکیه‌بر «فصوص الحکم»}, abstract_fa = {این پژوهش با تکیه‌بر فصوص الحکم به سلوک قدسی و حضوری، اتصالی و شهودی در دریافت‌های باطنی و تجربه‌های عرفانی و قلبی ابن عربی در کاربست دانش حصولی و حضوری می‌پردازد. علاوه بر آن اندیشه‌های عرفانی، اصالت موهبت و کشش در برابر تدبیر و کوشش، رهایی از امور حسی و علایق مادی به‌عنوان راه جزم و مطمئن برای نیل به مطلوب حقیقی در دیدگاه این عارف گران‌قدر مطرح می‌شود.ابن عربی آنچه را از انواع علوم ضروری می‌داند که حاصل از کشف است و معتقد است که این علم هرگز در معرض شک و شبهه نیست، درعین‌حال راه عقل را به‌شرط آن‌که حد خود را نگه دارد تخطئه و تحقیر نمی‌کند و تمام سخنشان در این است که یگانه وسیلۀ شناخت «تعریف الهی» است.ازنظر ابن عربی عقل و علم ظاهری در محدودۀ صورت‌های ذهنی تلاش می‌کند و هدف اش رسیدن به ادراک است اما هدف علم نورانی؛ گشایش چشم بصیرت و ادراک ملکوت عالم و درک حقایق و رسیدن به‌حق است که سرچشمۀ حقیقی آن باطن و روح و قلب انسان کامل است.واژه‌های کلیدی: ابن عربی، علم حصولی و حضوری، درک باطنی، اصالت کشف و شهود.}, keywords_fa = {ابن عربی,علم حصولی و حضوری,درک باطنی,اصالت کشف و شهود}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6609.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6609_fa42fcaa7d9ff56c55cd04c34d18ce2d.pdf} } @article { author = {gerami, vahid and Jahed, Mohsen and fathzadeh, hasan}, title = {A critical study on Michael Ruse's view on relationship between science and religion}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {217-245}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.35471.1840}, abstract = {Analyzing and studying the relation of science and religion were always the most important philosophical and theological concerns. One of the researchers that paid attention to this problem in detail, is Michael Ruse. He suggests that the entity of science in essence, is metaphoric, and since metaphor is limited, so science is limited, and some issues are not problems for scientist need to be answered. He provided a list of this kind of issues, as follows: origin of the creatures, foundations of morality, the nature of conscience, and the meaning of life. So there is a room for other fields to answer these questions. Therefore, Ruse calls himself adherent to independence position. The weakness of Ruse position is that he claims that the issues are now in the domain of religion, in the future fall under the science; while the authors believe in: first, the most of these four issues in list above, couldn’t fall under the science, because of selectiveness of science, non-evaluativeness, and the dominance of machine metaphor. So these issues will be under the religion. Second, according to that the language of science is metaphoric, we must accept the complementary position, rather than independence.}, keywords = {Religion,science,machine metaphor,independence,complementary,Michael Ruse}, title_fa = {نقد و بررسی دیدگاه مایکل روس در باب رابطه علم و دین}, abstract_fa = {تحلیل و بررسی رابطه علم و دین همواره یکی از مهمترین دغدغه‌های فلسفی و کلامی بوده است. از جمله کسانی که به طور مفصَّل به این مسئله پرداخته مایکل روس است. مدعای وی آن است که ماهیت علم ذاتاً استعاری است و از آن‌جا که استعاره محدود است، علم نیز محدود بوده و اساساً برخی مسائل، برای دانشمند مسئله نیست تا در صدد پاسخ به آن‌ها برآید. وی فهرستی از این‌گونه مسائل به شرح زیر ارائه می‌دهد: منشأ موجودات، مبانی اخلاق، ماهیت آگاهی و معنای جهان؛ لذا موقعیتی برای دیگر حوزه‌ها از جمله دین فراهم می‌شود تا به آن سؤالات پاسخ دهند. بنابراین، روس خود را از حامیان دیدگاه استقلال می‌داند. نقطه ضعف دیدگاه روس آن است که وی ادعا می‌کند شاید مسائلی که امروزه در قلمرو دین‌اند، در آینده ذیل علم قرار گیرند، حال آنکه نگارندگان بر این باورند که اولاً، غالب مسائل چهارگانه‌ای که در فهرست فوق وجود دارند، به دلیل ویژگی‌هایی مانند: مسئله‌محور بودن علم، غیرارزشی بودن و حاکمیت استعاره ماشین در علم، هرگز نمی‌توانند ذیل علم قرار گیرند، لذا همواره ذیل دین باقی می‌مانند. ثانیاً، با توجه به استعاری بودن زبان علم باید در رابطه علم و دین به دیدگاه مکمّل باور داشت، نه دیدگاه استقلال.}, keywords_fa = {دین,علم,استعاره ماشین,استقلال,مکمِّل,مایکل روس}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6807.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6807_34f29a98c5ffbbbb7806bb3cb354c09f.pdf} } @article { author = {Maaref, Majid and Nafisi, Shadi and Rezaee, Hossein}, title = {Scientific interpretation of the verse "Marj Al-Bahrain" with the approach of answering doubts}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {247-266}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.36019.1851}, abstract = {In the Holy Qur'an, we are talking about two seas, one sweet and the other salty and bitter, which intersect but do not overcome each other, and from which lulls and corals are also extracted. There are different opinions among the commentators about what is meant by these two seas and what is the meaning of it, and these opinions can be criticized from different aspects. In the meantime, others are trying to critique these verses from a scientific point of view and introduce it as a scientific error of the Holy Quran, including a person named Suha. In a book entitled Quran Criticism, he has provided reasons for the scientific critique of these verses. This research, which is a descriptive-analytical method with a critical orientation and based on library sources, intends to critique and review the claims made by referring to authoritative scientific sources in the field of ecology and while examining the opinions of commentators. And researchers to prove that there is no conflict between scientific findings and verses related to the discussion. In this article, reasons are provided that the meaning of the word "Bahrain" is Salt Wedge estuaries, the characteristics of which, in all the descriptions of these two seas in the Holy Qur'an, are in full accordance.}, keywords = {scientific interpretation,Bahrain Marj,doubt,Book of Quran Criticism,Saha}, title_fa = {تفسیر علمی آیه مرج البحرین با رویکرد شبهه پژوهی}, abstract_fa = {در قرآن کریم سخن از دو دریاست که یکی شیرین و دیگری شور و تلخ بوده که این دو با هم تلاقی می کنند، اما بر هم غلبه پیدا نمی‌کنند و از آنها لولوء و مرجان نیز استخراج نیز می-شود. درباره اینکه مقصود از این دو دریا چیست و مصداق آن کدام است در میان مفسران آراء مختلفی وجود دارد که این آراء از جنبه‌های مختلف قابل نقد و بررسی هستند. در این میان عده‌ دیگری تلاش می‌کنند این آیات را از جنبه علمی مورد نقد قرار داده و آن را خطای علمی قرآن کریم معرفی نمایند که شخصی به نام مستعار سها از جمله آنهاست. وی در کتابی با عنوان نقد قرآن دلایلی در نقد علمی این آیات ارائه کرده‌است. این پژوهش که به روش توصیفی- تحلیلی با گرایش انتقادی و بر اساس منابع کتابخانه‌ای انجام شده، قصد دارد با مراجعه به منابع معتبر علمی در حوزه زیست‌بوم‌شناسی، به نقد و بررسی ادعاهای مطرح شده پرداخته و ضمن بررسی آراء مفسران و محققان، عدم تعارض بین یافته‌های علمی با آیات مربوط به بحث را اثبات نماید. در این مقاله دلایلی ارائه می گردد که مقصود از واژه «البحرین» مصبهایی از نوع زبانه آب شور (Salt Wedge) می باشد که ویژگیهای آن، با همه اوصاف برشمرده از این دو دریا در قرآن کریم، در تطابق کامل است.}, keywords_fa = {تفسیر علمی,مرج البحرین,شبهه,کتاب نقد قرآن,سها}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6676.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6676_429785e0feababcd0e218cbac193c4f6.pdf} } @article { author = {Mousavirad, Seyyed Jaaber}, title = {A Critique of the Arguments of God's Temporal Eternity (Focusing on Criticisms of William Craig and Stephen Davis)}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {267-287}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.36011.1850}, abstract = {The eternity of God has been proposed in both temporal and timeless forms. According to temporal eternity, God is and has always been, and will be in time. But according to timeless eternity, God is out of time. Many contemporary philosophers of religion have defended the theory of temporal eternity. William Craig and Stephen Davis, among others, have tried to prove the existence of a timeless God by challenging the arguments for timeless eternity. Their arguments are: God's personal existence requires temporal eternity; The temporal actions of God show that the divine essence is temporal; Attributing temporal attributes to the essence of God indicates the temporality of the divine essence; God's knowledge of temporal objects is not possible without the temporality of God's nature. This article will focus on the arguments of William Craig and Stephen Davis to analyze and critique these arguments and prove that rationally, the theory of timeless eternity, which is a common view in Islamic theology and philosophy, does not face any challenge.}, keywords = {temporal eternity,Timeless Eternity,God,William Craig,Stephen Davis}, title_fa = {نقدی بر ادله‌ی سرمدیت زمانمند خداوند (با محوریت نقد دلایل ویلیام کریگ و استیون دیویس)}, abstract_fa = {سرمدیت خداوند به دو صورت زمانمند و بی‌زمان مطرح شده است. مطابق سرمدیت زمانمند، خداوند درون زمان قرار دارد و درون زمان، همیشه بوده، هست و خواهد بود. اما مطابق سرمدیت بی‌زمان، خداوند خارج از زمان قرار دارد. بسیاری از فیلسوفان دین معاصر از نظریه‌ی سرمدیت زمانمند دفاع نموده‌اند. از جمله ویلیام کریگ و استیون دیویس، تلاش نموده‌اند ضمن به چالش کشیدن ادلّه‌ی سرمدیت بی‌زمان بر مبنای این ادله وجود خدای زمانمند را اثبات نمایند:‌ وجود شخصی خداوند مستلزم زمانمندی است؛ افعال زمانمند الهی نشان می‌دهد که ذات الهی زمانمند است؛ نسبت دادن زمان به ذات خداوند حاکی از زمامندی ذات الهی است؛ علم خداوند به امور زمانی بدون زمانمندی ذات خداوند ممکن نیست. در این مقاله با محور قراردادن ادله‌ی ویلیام کریگ و استیون دیویس، به تحلیل و نقد این ادلّه پرداخته خواهد شد و اثبات خواهد گردید که به لحاظ عقلی، نظریه‌ی سرمدیت بی‌زمان که دیدگاه رایج در کلام و فلسفه‌ی اسلامی است، با هیچ چالشی مواجه نیست.}, keywords_fa = {سرمدیت زمانمند,سرمدیت بی‌زمان,خدا,ویلیام کریگ,استیون دیویس}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6704.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_6704_b0c5038bad47f859e00d529fa208bbbb.pdf} } @article { author = {naderi qomi, mohammad mahdi}, title = {Islamic Humanities from the Perspective of Allameh Mesbah Yazdi and Atas (Comparative Study)}, journal = {Science and Religion Studies}, volume = {12}, number = {2}, pages = {289-320}, year = {2022}, publisher = {IHCS}, issn = {38306462}, eissn = {23830654}, doi = {10.30465/srs.2021.37861.1894}, abstract = {The possibility and manner of Islamic humanities is one of the issues that have been considered by many Muslim scholars and thinkers in recent decades. One of the ways that can help the advancement of this field of study and solve its problems is the comparative study of the opinions and theories of prominent and influential personalities in this field. For this purpose, the present article tries to briefly review some of the most important similarities and differences between the views of Allameh Mesbah Yazdi and Seyyed Mohammad Naqib Al-Attas in this field by descriptive-analytical method. Among the similarities can be found such things as: the possibility and necessity of compiling Islamic humanities, basing Islamic humanities on their own principles, denying the limitation of empirical methodology, critique of secularism as one of the important and basic principles of humanities Western and ... pointed out. Regarding differences, such things as: definition of science, religion and religious science, the criterion of truth and falsity of propositions, the place of intuition in the tools and sources of cognition, ontology and its impact on Islamic humanities, etc. It is a mention and a reference. Keywords: Religious Science, Islamic Humanities, Allameh Mesbah, Seyed Mohammad Naqib Al-Attas.}, keywords = {Religious Science,Islamic humanities,Allameh Mesbah,Seyed Mohammad Naqib Al-Attas}, title_fa = {علوم انسانی اسلامی از منظر علامه مصباح یزدی و عطاس (مطالعه تطبیقی)}, abstract_fa = {امکان و چگونگی علوم انسانی اسلامی، از جمله مسائل و موضوعاتی است که در چند دهه اخیر مورد توجه بسیاری از محققان و متفکران مسلمان قرار گرفته است. یکی از راه‌هایی که می‌تواند به پیشرقت این حوزه مطالعاتی و حل مسائل آن کمک کند مطالعه تطبیقی آرا و نظریات شخصیت‌های برجسته و تأثیرگذار این عرصه است. به همین منظور مقاله حاضر تلاش دارد با روش توصیفی تحلیلی، برخی از مهم‌ترین مشابهت‌ها و تمایزات دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی و سید محمد نقیب العطاس در این زمینه را به اجمال بررسی نماید. از جمله مشابهت‌ها می‌توان به مواردی هم‌چون: امکان و لزوم تدوین علوم انسانی اسلامی، ابتنای علوم انسانی اسلامی بر مبانی خاص خود، نفی حصر روش‌شناختی تجربی، نقد سکولاریزم به عنوان یکی از مبانی مهم و اساسی علوم انسانی غربی و ... اشاره کرد. در مورد تقاوت‌ها نیز مواردی هم‌چون: تعریف علم، دین و علم دینی، معیار صدق و کذب گزاره‌ها، جایگاه شهود در ابزارها و منابع شناخت، هستی‌شناسی و تأثیر آن در علوم انسانی اسلامی و ... قابل ذکر و اشاره است.}, keywords_fa = {علم دینی,علوم انسانی اسلامی,علامه مصباح,سید محمد نقیب العطاس}, url = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_7117.html}, eprint = {https://elmodin.ihcs.ac.ir/article_7117_67b598034ddc5940f000f9837af4615c.pdf} }